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07年自考“中国新文化概论”简答题六 拜托小姐演员表 滨州职业学院内网
作者:佚名    饮食来源:本站原创    点击数:    更新时间:2020/11/27    

  家族配合体的地缘合作次要表此刻三个方面:一是出产合作29.家族配合体的地缘合作次要表此刻哪些方面 答:,力援助或换工合作无报答的劳力畜。活合作二是生,产调剂余缺互赠农副特。扶植实行民主制三是公共地的,的配合好处以维护村民。

  答:社区与处所圣地勾当大都有以下特征31.社区与处所圣地勾当有何特征 ;对仙人一是,由祭祀勾当而构成庙会圣贤地点地的崇敬:。样带有表演性的典礼祭祀勾当有各式各,的朝圣组织承担由各社区民间,俗成商定,举行按期。换农副产二是交;仅仅是庆典祭祀处所圣地勾当不,的集市连系在一路它往往和商品互换,朝圣一道,购物一道,参与配合,想上结成一体使大师在思。粉饰性建筑物以测命运之黑白三是赌胜:如触摸寺庙某一,彩的游戏性赌胜败勾当这是一种带有崇奉色。饮食多为处所保守小吃四是吃喝:庙会上的,物美价廉有特色且。祭祀式带有文娱性外五是文娱:除旁观,间构成的跳舞勾当的赛会庙会往往要酬神唱戏或民,热闹很。

  保守社会中24.中国,哪些方面 答:在中国保守社会中居室建筑典礼的文化寄义表此刻;与但愿和生命的平安感衡宇依靠着人们的幸福。此因,种典礼应运而生建筑居室的各,筑勾当中闪现出来居室文化在各类建,址典礼一是选。宫廷遵照,府官,坐北向南)稍偏一些定位寺庙的“子午向”(即,种社会次序意味着一,人生哲学表示一种。梁典礼二是上。的心脏部位—梁是房子,家平安关系全,仰色彩的答谢捐赠典礼因而要举行带有稠密信。后的贺新房典礼三是衡宇落成,”崇奉相关的表示这是与陈旧“避煞。传家具的典礼四是放置祖。神灶王的典礼五是祭祀家,食全家安然祷告丰衣足。迁典礼六是搬。房子就扎了根畴前中国人盖,易搬场不轻,不得已除非万。之因,了免灾典礼搬场就成。

  经济文化的根本答:中国的出产,天然经济是农耕。之外除此,牧业还有,渔业等林业和。汗青上在我国,文化的联系尤为亲近农业文化与与游牧。

  建筑款式的文化寄义次要体此刻以下诸方面:(1)确假寓室四周鸿沟的院墙23.我国古代民居建筑款式的文化寄义体此刻哪些方面 答:我国古代民居。社会联合的通道(2)家庭与;的入口用途,门院,灵的把口必是神。)天井(3。室之间的空位是院墙与居,神相处是人,相处的场合人与天然。室居室建筑(4)居,则:一是睡处利用的二个原,接神二是,友待,空间——正房议事的公共。

  征有几条 答:一是天时18.我国出产经济的特,利地,重农经验人勤的。工补农二是以,的农夫心理以商求富。打细算三是精,的务农传知足节用统

  自考真题:千百年来2020年10月,索着人的素质人们不断在探,的看法下列关于人的素质的说法中准确的很多中外思惟家都从分歧角度提出了本人是

  安在 答:血缘社会的文化以血缘家族配合体为根本33.我国血缘社会有哪些礼俗美德 其发生缘由,地缘连系,关系社缘,观念和事象构成集体。人与群体它维系个,之间的均衡家庭与社会,宗观念倡导祖,观念孝养,和乡土观念家庭观念,样和的氛围营建亲睦,善良培育,直正,人格风尚奉献的。人文文化曾起到积极感化这对构成中华民族优良的。

  出产经济文化答:中国的,耕天然经济的根本上指在中国保守的农,发生所,一种社会文化形态成长和持续传承的,业文明又称农。

  式有哪些 答:次要有四种:(1)市13.我国保守的市商商业勾当的模,易的场合即集中贸;渐构成街市明代当前逐。)墟(2,易的场合叫墟南方把按期贸;)集(3,期的商业场合叫集北方把商定俗成日,一小集为三天,大集等五天一。)会(4,代起从唐,规模较大的商业勾当叫庙市把在寺庙节日期间举行的,庙会后称。是官办的庙会不全,或民间自觉的而是官民合办。仅仅是购物赶庙会不,朝圣还要,玩游,乐娱,集体性带有,保守文化事象类型性的民族。

   答:我国节日饮食有两种讲究26.我国节日饮食有哪些讲究,上的讲究一是行为,聚坐并有响应的祭嗣典礼民间节日饮食强调全家,圆与敬祖尊神也就是强调团。上的讲究二是观念,取吉利注重,饭要有残剩如春节大年夜,余头”称“留。有色有鸡做菜要,庆不足”暗示“吉。有十二种上菜要,个月的祝愿等等暗示对来年十二。

  方式 答:是祖师祟拜16.行会有哪些办理,日或收徒拜师每逢祖师之祭,立业出师,都要肉祖师致祭或筹议大事等。承有一套行规二是师徒传,跨越不成。业禁忌三是行,行莫入如“生,莫出”熟行,传”等等“技不过。

  献与局限 答:中国的四大发现41.简答我国的四大发现的贡,文明的汗青历程改变了整小我类,公认的成绩这是环球。展供给了有益条利宋代毕升发现的活字印刷术东汉时蔡伦造纸术的发现对我国文教政经的发,了印刷便利,了工效提高。来了我国明它的呈现带,的繁荣清文化,的传布与交施推进了文化。药的制成唐代火,呈现对政治宋代火器的,着极大感化贸易都阐扬。了海运成长指南针促成,惊世界的地舆大发觉协助哥伦布完成了震,市场的呈现导致了世界;世界文明的汗青历程四大发现鞭策了整个,史意义的伟大手艺功效是具有奇特民族文化历。农业社会的性质和轨制的影响但可惜的是因为受中国保守,成为社会前进的支流这些发现一直未能,地推广使用和改良提高没有可以或许获得更充实。

  :经脉学说是西医根本理论支柱之一39.何谓中国医学的经脉学说 答。一学说按照这,括十二经脉人体经脉包,八脉奇位,经别十二,经筋十二,十五络经等十二皮部和,如环的轮回系统是一彼此联系,官的配属关系此中有人体器,天人共同关系人体与外界的,的气结人体中,聚,的关系等散与筋肉,此施治并据。

  答:贸易和手工业都是农业社会演进到必然阶段的产品9.我国民族贸易和手工业对农业经济出产起何感化 。成长起来它们一旦,出产起带动感化就会对农业经济。有贸易由于没,产物就不克不及内销外贸中国的农业和手工业,地好工具刺激就不克不及被外,化实力和别人的长处从而发觉本人的文。手工业没有,到了封建社会末期中国的民族经济,器和新思惟的力量就无法借助大机,社会转型向现代。争轨道上去世界竞,法提速就无。

   答:服饰的形制有四种根基类型27.服饰的形制有哪些根基类型。穿着一是。是上下衣最根基的,是鞋其次,袜,帽。属粉饰品二是附,发夹如,簪,钗,环耳,链项,花胸,镯手,指戒,环等脚。本身的粉饰三是人体。发式如,眉画,唇等描。的所佩戴的东西四是带有粉饰性,日用品兵器和。佩刀如,兜背,包提,扇等折。

  焦点价值观是现代中国精力的集中表现2020年10月自考真题:社会主义,配合的价值追求凝结着全国人民,强盛此中,主民,明文,谐和是

  神的表示及发生 答:儒家赞誉士耕35.简答我国耕读社会的奋斗精,才情惟尚贤举,国农业社会经济因为它顺应中,化成长程度政治和文,对上因此,发生了深刻影响下阶级的文化都。唐后隋,科举实行,兴起寒士,读书心态和糊口道路更塑造了中国人的。各阶级中在社会,种社会抱负耕读成了一,己的路子也成了进。学问分子的奋斗保守这就培养了中国历代,视社会品级使他们蔑,家为己任以全国国,的自我认识满怀昂扬,放的爱国激情立功立业强烈的民族时令和奔。化带来了高亢这给中国文,朗明,容雍,漫浪,迫的气质从容不。

  述以工补农20.简,济不只包罗农业经济也包罗手工业和贸易成分以商求富的农夫心理 答:中国保守的农耕经。济的“耕织”分工中国晚期的家庭经,互补的趋向原有工农,场有必然联系其产物也与市。补农以工,虽非支流以商求宫,它促成了城市的呈现但仍有其文化价值:;市民文化成长了;经济的视野打破了小农,城市消息引进了,化带向全国和世界并把处所或民族文。

  结有哪些 答:我邦交通行旅文化28.概述我邦交通行旅的文化心,来构成的各类文化心结表示了各族人民持久以,交通设备的习俗传承此次要表此刻(1)。设备是径路最后的交通,沿着打猎它是人类,路线开启的采集的固定。其宽窄分为五等:“径”《周礼》把大小道路按,畛”“,道“路”“涂”。分歧的路加以区分宙人还把情况地貌,之路叫膜山野田问,畛,陌等阡。路称街城邑之,等衢。一后秦统,同轨轨制奉行车。具的习俗传承(2)运输工。以挑为主晚期运输,又有抬后来,牛骑马进而骑。用狗拉爬犁东北赫哲族。发了然车传说黄帝,作已相当前进商周时车的制。建社会到封,了品级轨制车的利用有。呈现舆轿春秋期间,者的B常代步东西魏晋时舆轿是统治,官轿与民轿明清后分。道对径路交通的阻隔桥的呈现处理了河,起到了主要感化它在交通成长中。行业的习俗与传承(3)交通行旅。济的成长跟着经,行业添加交通行旅,渐细分工,各自的一些行规并由此构成了,忌禁,行业习俗身手等。祭路道神或祭先人行旅老实:出行要,选定吉日启程要,利饭吃吉,炮等放鞭。浙江一带水多行业范畴:,运营对象次要是本地人以摆渡为生的船家其,船费不收,家收必然数量的粮食春秋两季到河岸农,不限几多。给钱给物均可外埠人过河,强求等等不给也不,惠行为的表示这是保守互,人际关系的温厚也反映了我国。谢督班继之燃放鞭炮送神崇奉禁忌:船家造好船要,船下水尔后新。船要连结缄默航行间同业各,言不吉以防出。它们这些龙王亲戚放回水中船行中有鱼虾跳上来要把,惹祸免得。抬轿后边人看不到路行业手艺:如轿夫,叫提示并以喊叫作答因之常需前边轿夫喊,后应前呼。之总,外出的不平安感和对天然神的敬重心理中邦交通行旅的习俗反映了人们离家。

  :中国保守算学的特点:一是其使用性37.我国保守算学有哪些特点/答,究轻重即研,少多,等方式长短。记数的方式二是运算。术和代数三是算,不发财几何学。

  性认识与理性认识的区别和联系2020年10月自考真题:感,否决经验主义和教条主为什么在现实工作中要义

  耕灌溉思惟系统7.举例申明农,的政治对古代,济经,的繁荣文化,历代当局的国策和处所的实施中起到了严重的推进感化 答:在,水利的处所大都在注重,心和文化核心呈现经济中。黄河例如,明的顺起长江文,政治枢纽的联合大运河对南北,巴蜀文化的提拔都江堰对西南,北三秦汗青地位简直立等径渭二河的水利工程对西,例证都是。

  简述天时19.,利地,节处置种植劳动的农业出产勾当人勤的重农经验 答:按照季,注天时出格关,律处置劳作遵照季候规;文天,时的文化阶段演变过来的历法就是从陈旧的强调天。阴阳历法我国的,来并早熟的一种文化产物即是在农耕土壤上发展起。仅只看天时农业出产不,多种运营还要通过,用地盘充实利,以争取丰收激励人勤。由天时历法这是一套,水文土壤,物学问动植,连系而成的系统经验学问岁时风尚和人文社会勾当,践才构成的一种自我保存的文化关是中华民族颠末世世代代的勤奋实。

  保守 答:情面社会的公益保守34.我国情面社会有何公益,一些公有共享的文化要素是中国人日常文化观中的。怜悯心诸如,精力牺牲,好施乐善,报答不计,乃大有容,正等等激昂大方方。

  国保守室第款式中25.答:在中,院为例以四合,于大于侧房正房建筑高,长住处是家。堂屋又称。政教的处所一明堂犹如古代皇帝宣明,正殿后称,殿大。居民中在一般,家庭议事正房是,客待,事典礼之处举行红白。中堂)供奉神灵先人正房之两头二间(。家庭它把,先祖,史历,家联系起来社会和国。国保守特色的处所因之正房是最有中。

   答:此刻很多保守的工匠身手已接近消逝14.匠技的出产勾当哪些与文化史相关,较复杂其缘由,一些手工成品无法转化为大机械出产但此中两点与文化史相关:(1),变“味”一转就,工水饺”如“手,人张”“泥,人”等“面。艺的民族风俗(2)工匠技,出产就消逝了转化为大机械,紫铜壶茶汤”如北京的“,

  答:一是汉族与多民族地域的内贸勾当屡次11.简述永嘉之乱后开辟江南的过程 ,灵通商路,的往来和文化交换鞭策了各民族间。西方国度对外商业的兴起二是中国与东方邻国和,长久汗青,流的持久通道斥地了中交际;

  强地方对全国地盘6.明代是若何加,答:清丈田亩生齿节制的 ,钱粮制定,役黄册和鱼鳞图册继而又编造了赋,全国地盘和生齿的节制从而加强了地方当局对。

  促商 答:《周礼12.何谓以文。:“大市地官》说,为市日反,为主百族;市朝,而市朝时,为主商贸;市夕,而市夕时,妇为主贩夫贩。早就起头办理市商商业这些条则申明我国很,文化轨制上:并从礼俗,的运营次序划定了它。他市其,墟,集,)的构成会(庙会,及停业习俗的市声市商运营之道以,幌商,愿牌,号字,唱收唱付运营时的;利用等等告白的,易模式这些贸,习俗把朝圣运营方式及,玩游,事象揉进商业勾当之中文娱等民族的保守文化。促销的保守这种以文,具有积极意义不只在汗青上,用的”文化搭台在今天我们所使,其成长和延续经贸唱戏“即。

   答:针灸是针刺与灸法的合称40.何谓中国医学的针灸学说,学说间接曲用的成果它的呈现是对经脉。灸学说按照针;病属予某经脉只需确定某,接施治即可直,:阻滞“与”疏通“的矛盾关系其要点是辩证处理人体健康的。

  考真题:现实糊口中2020年10月自,的立场千差万别人们看待人生,多样多种,纳起来但归,生立场和消沉无为的人生立场无外乎两种:积极朝上进步的人。极朝上进步的人生立场的下面选项中表示了积是

  :但愿选择一种抱负的职业2020年10月自考真题,抱负的工作找到一个;勾当中达到抱负的境地但愿本人在工作和职业,想的成就取得理。属这于

  代以且5.汉,的第一个农业成成世中国呈现了汗青上,者把成长农业当做“理国之道”缘由安在 答:(1)汉代统治,颁令劝农由帝王,社程把,雨水祷,岁时定,庆典议,夫勤奋耕耘鼓励全国农。此一期间(2),沟渠兴修。造耕具发现改,作手艺改善耕,农书撰写,开垦边荒等移民屯田和,社会大事被当做。的范畴随之扩大(3)农耕区,渐成风尚岁时文娱,日益兴隆农业文化。

  述精打细算21.简,而知足是中国出产文化的一个特点知足节用的务农保守 答:精细。糊口打算的缜密这不只是出产,的节制资本,对天然的无限索取愿望的集体规约并且包罗择优出产方案和限制人。践中考验出的宝贵认识这是我国人民在持久实,宝贵经验堆集的。

  构成的 答:在中国保守社会中30.保守中社区组织是怎样,织往往结成社区群体分歧地缘的家族组。处所地或社区他们以某一,散地为核心人的农贸集,天然区划为范围以若干相连接的,较大的社会勾当构成了汗青上。织和地缘组织比起身族组,动了中国保守糊口文化的成长这种社区勾当在更大范畴内带。

  二里头遗址中答:(1)在,铜制造的农出土一批青,兵,器乐,类多种,成熟手艺,勾当的屡次申明稼穑。骨文中能够看到黍(2)在殷墟甲,程,麦,作物字样稻多种农,行分类栽种申明已实。了测查岁时的纪时法(3)殷商时还订出。

  社会的汗青上答:在人类,的栽培驯化因为农作物,的假寓糊口导致了人类,的不变增加导致了生齿,杂的人类社会的成长导致了一个更为复模

  焦点价值系统包罗四个方面的根基内容2020年10月自考真题:社会主义,焦点价值系统的魂灵此中作为社会主义,什么旗的处理举是

  的过程 答:在商周期间10.概述我国贸易成长,有了必然的成长我国市商商业,利用货泉并起头。城均设置了市场春秋时各都城。业都会兴起战国时商。后长安秦汉以,构成贸易网点洛阳等地已。呈现专卖店到唐代已。经济逐渐成长宋元当前商品。代中叶至明,主义的经济萌芽我国发生了本钱,加显示其活力贸易经济更。

  费者手工拉面等等大排档的面临消,机械出产一且改为,巧表演那种技,文化体验就没了情面交换的民族。

  特点 答:(1)具有手工艺性15.汗青传说注释工匠的三个,的巧慧讲究手,验经,审美结果手工的,脑设法的工匠能力必定用双手实现大。器出产的合作性(2)缺乏大机,劳动是小规模的保守的手工业,的节制范畴超出必然,就变形产物。专一性(3),产物被承认后一些手工业,较固定的赏识习惯人们随之构成了比,们就不认可了换人制造人。

  答:我国栖身建筑的文化寄义次要表此刻:栖身体例22.我国栖身建筑的文化寄义表此刻哪些方面 ,筑款式栖身建,式三个方面栖身建筑仪。面定义为文化把以上三方,和社会勾当而变得异乎寻常能使居室因人的经济勾当。

  中叶当前8.明,商品经济的萌芽呈现了本钱主义, 答:本钱主义商品经济的呈现这对保守的农耕经济有何影响,所有制的兼并过程一方面加快了地盘,分开了地盘使很多农人,市民行列插手了;农作物栽种结构的均衡另一方面也打破了保守,种植量添加经济作物的,济失调农耕经。

  动有的能够逾越多民族的界线成为一个处所社会的配合勾当32.社区文化勾当有何汗青价值 答:一是社区文化活。连结各地二是能够,的特质各民族。处所文化遗产三是能够庇护。定程度上它能在一,的世俗好处脱节现世,化和精力文化产物保留下来把含有崇奉意义的物质文,遗产化使之,商品系统而不进入。

  答:祖师崇敬不只仅是对先人的崇拜与崇奉17.祖师崇敬的行业规约有无现实意义 ,统社会在传,祟拜的行规成立祖师,学问的分类系统等于成立了技术,都有精力支柱使各行各业,有饭吃也都,存的一个文化缘由这是他们能世代生。

  人该当如何活着”等底子问题对这些底子问题的回覆2020年10月自考真题:“为什么活着”?“,一小我表现了的

  真题:分歧时代的青年2020年10月自考,的汗青课题面临分歧,的汗青任务担任着分歧,的青年来说对新时代,的汗青任务该当担任是

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